소학 - 2 - 명륜 - 59 - 왕촉왈

 

* 철학서를 읽을 때는 아무 주석(특히 철학적 의미에 관한 주석)도 읽지 않고 원문 또는 번역문을 읽어 보길 추천드립니다. 저자의 의도도 있고, 주석자의 의도도 있겠으나, 제일 중요한 것은 본인의 느낌과 의견입니다. 아무 의견도 없이 남의 주석을 읽으면 그것은 주석자의 생각으로 자기 생각을 덧씌우는 것밖에 안 됩니다. 먼저 스스로 이해해 보길 추천드립니다.

 

* 《小學》은 가벼운 마음으로 번역했습니다. 공부하시는 데 참고하실 수는 있지만, 번역 결과를 무단으로 이용하실 수는 없습니다. 번역에 참고한 서적을 제가 밝혔듯이, 이 글의 내용을 참고해서 사용하실 때는 그 출처인 이 블로그를 반드시 밝히셔야 합니다.

 

* 원문은 학민문화사에서 나온 영인본을 참고하기도 하고, 또 동양고전종합DB에 업로드되어 있는 글을 참고하기도 하였습니다. 다만 현토는 뺐습니다.

 

* 《小學》은 朱熹와 劉淸之가 여러 글들을 짜깁기하여 만든 책입니다. 필요할 때는 그 글의 원전에 대한 주석을 참고하였습니다. 그러나 ‘가벼운 마음’으로 번역한 만큼, 주석을 달 때 《莊子》나 《荀子》에서처럼 복잡한 방식은 가급적 피했습니다.

 

* 《小學》에는 여러 사람이 주석을 달았습니다. 何士信이 《小學集成》을, 吳訥이 《小學集解》를, 陳祚가 《小學集解正誤》를, 陳選이 《小學增註》를, 程愈가 《小學集說》을 지었습니다. 모두 明代 학자들입니다. 朝鮮의 李珥는 이 책들을 참고하여 《小學諸家集註》를 저술했습니다. 《小學諸家集註》에는 상기된 주석서들의 내용과, 李珥 본인의 의견이 기재되어 있습니다. 본 번역에서는 이 《小學諸家集註》를 번역합니다.

 

* 《괄호》는 책이나 문집 이름을 뜻합니다. 《논어》, 《장자》, 《순자》, 《한비자》, 《문선》처럼 사용하였습니다. 다른 판본을 표기할 때도 《괄호》를 사용하였습니다. 《足利本》처럼 표기하였습니다. 「괄호」는 단편 산문이나 시, 편 이름을 뜻합니다. 「학이」, 「위정」, 「벽옹」, 「子虛賦」처럼 표기하였습니다. ≪괄호≫는 옛날에는 사용했지만, 지금은 컴퓨터로 표기할 수 없는 한자를 쓸 때 사용했습니다. 예를 들어 信이라면 ≪亻言≫처럼 표기했습니다.

 

* 《小學》의 의미를 이해하는 데에는 유형주와 상의한 것이 아주 크게 도움이 되었습니다. 감사합니다.

 

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* 이 글은 2025년 6월 2일에 처음 작성되었습니다.

 

 

<明倫 59장>

 

 

<명륜 59장>

王蠋曰/忠臣不事二君/烈女不更二夫

왕촉이 말했다. 충신은 두 군주를 섬기지 않고, 열녀는 두 남편을 바꿔 모시지 않는다.

** 王蠋曰 : 王蠋은 전국시대 齊나라 湣王 시기 사람이다. 이 말은 《史記》 「田單列傳」에 나와 있고, 또 《說苑》 「立節」에도 인용되어 있다. 樂毅가 齊나라를 침공했을 때, 燕나라에서는 王蠋이 뛰어나다는 말을 듣고 王蠋을 등용하려 했다. 그러나 王蠋은 이 말을 남기고 자진해 버렸다.

** 烈女 : 《史記》와 《說苑》에는 貞女로 되어 있다. 의미는 같다.

** 更 : 아마 ‘바꾸다’, ‘바꾸어서 모시다’는 말일 것이다.

 

 

<집설>

陳氏曰/蠋/齊之畫邑人//忠義之臣/始終一心/故不事二君//貞烈之女/始終一志/故不更二夫

陳氏가 말했다. 蠋은 齊나라 畫邑 사람이다. 충의로운 신하는 처음이나 끝이나 일관되게 마음을 품으니, 두 군주를 섬기지 않는다. 올곧은 여자는 처음이나 끝이나 일관되게 뜻을 품으니, 두 남편을 바꾸어 모시지 않는다.

 

 

按通鑑/燕將樂毅破齊/聞蠋賢/使請蠋/蠋拒之以此/遂自經死

살펴 보니, 《通鑑》에, 燕나라 장군 樂毅가 齊나라를 격파하고, 蠋이 현명하다는 말을 들어, 사람을 보내 蠋을 초청했는데, 蠋은 이 말로 초청을 거절하고, 결국 스스로 목을 매 죽었다는 말이 있다.

** 通鑑 : 趙宋의 司馬光이 지은 《資治通鑑》을 이른다. 《資治通鑑》에는 「周紀」에 이 내용이 들어 있다.

 

 

 

 

<총론>

右明君臣之義

여기까지의 글들에서는 군주와 신하가 지켜야 할 의리를 밝혔다.